{"id":33446813,"date":"2013-02-01T14:30:35","date_gmt":"2013-02-01T13:30:35","guid":{"rendered":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/?p=33446813"},"modified":"2013-02-01T14:32:00","modified_gmt":"2013-02-01T13:32:00","slug":"negativ_szereplokrol","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/2013\/02\/01\/negativ_szereplokrol\/","title":{"rendered":"A negat\u00edv szerepl\u0151kr\u0151l"},"content":{"rendered":"

Mai vend\u00e9gem Gigi<\/a>, aki b\u00e1r nagyon sokszor naprak\u00e9sz a legfrissebb trendi olvasm\u00e1nyokkal (f\u0151leg mert sokat olvas angolul), gyakran homlokegyenest ellent\u00e9tes v\u00e9lem\u00e9nnyel van a sz\u00f6vegekr\u0151l, mint a t\u00f6megek. Mint p\u00e9ld\u00e1ul most is, amikor arr\u00f3l vall, hogy mi\u00e9rt j\u00f3k a gonoszok?
\n\"Loki\"<\/a>Amikor Lobo felk\u00e9rt, hogy \u00edrjak b\u00e1rmir\u0151l vend\u00e9gposztot, elkapott a p\u00e1nik, hogy ugyan, mir\u0151l tudn\u00e9k \u00e9n \u00edrni, hiszen a kedvenc t\u00e9m\u00e1imr\u00f3l \u2013 \u00e9s a list\u00e1imr\u00f3l \u2013 m\u00e1r annyit fecsegtem a saj\u00e1t blogomon. Azt\u00e1n bevillant, hogy m\u00e9gsem, egy t\u00e9m\u00e1t m\u00e9g nem \u00e9rintettem, pedig annyira jellemz\u0151 r\u00e1m: \u00c9n vagyok az az olvas\u00f3, aki t\u00f6bbsz\u00f6r szurkol a gonoszoknak, mint a h\u0151s\u00f6knek. Sokan ez\u00e9rt megk\u00e9rd\u0151jelezik a ment\u00e1lis \u00e9ps\u00e9gemet, pedig ez n\u00e1lam nem rosszindulatb\u00f3l sz\u00e1rmazik, hanem egyszer\u0171en mert gyakran a gonoszoknak sokkal \u00e9rdekesebb a karakter\u00fck, mint a h\u0151s\u00f6knek.<\/p>\n

De am\u00fagy is, ami nem realisztikus vagy romantikus\/limon\u00e1d\u00e9 reg\u00e9ny \u00e9s nagy csat\u00e1kat, kalandokat \u00edg\u00e9r, oda el kell egy-egy j\u00f3l megform\u00e1lt gonosz karakter, hiszen \u0151k hajtj\u00e1k a cselekm\u00e9nyt. Noha a h\u0151s\u00f6kkel kell \u00e1ltal\u00e1ban szimpatiz\u00e1lnunk, att\u00f3l m\u00e9g a gonoszok is leny\u0171g\u00f6zhetik az olvas\u00f3t, m\u00e9g akkor is, ha nem akarjuk, hogy \u0151k nyerjenek. N\u00e9ha elb\u0171v\u00f6l minket, hogy milyen ravasz tervekkel \u00e1llnak el\u0151, vagy mennyire kitart\u00f3ak, vagy szimpl\u00e1n, hogy mennyire elvetem\u00fcltek \u00e9s milyen rettenetes dolgokra k\u00e9pesek.<\/p>\n

Mi\u00e9rt vonz\u00f3dunk a gonoszokhoz?<\/strong><\/p>\n

M\u00edg a realista t\u00f6rt\u00e9netekben is \u00e9rdekesek lehetnek a f\u0151h\u0151s\u00f6k ellens\u00e9gei \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul egy sorozatgyilkos vagy egy szociopata elm\u00e9je \u2013, ezt keresztezve a fantasztikussal egy m\u00e9g izgalmasabb dolgot kapunk. Az emberi gonoszs\u00e1got, a l\u00e9lek s\u00f6t\u00e9t bugyrait, ami tal\u00e1n mindenkiben ott rejt\u0151zik, amit\u0151l am\u00fagy is kir\u00e1z minket a hideg, az \u00edr\u00f3 teljesen kitolhatja a v\u00e9gletekig. \u00cdgy az olvas\u00f3 el\u00e9 t\u00e1rhatja, milyen is lenne, ha egy-egy embertelen tettetekre k\u00e9pes szem\u00e9ly meddig mehetne el, ha nem lenn\u00e9nek olyan hat\u00e1rok, mint a mostani vil\u00e1gban. Mennyivel lenne brut\u00e1lisabb minden, ha p\u00e9ld\u00e1ul egy sorozatgyilkos d\u00e9monok seg\u00edts\u00e9g\u00e9t is k\u00e9rhetn\u00e9, illetve milyen lenne egy vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa m\u00e9g nagyobb \u00e9s puszt\u00edt\u00f3bb fegyverekkel.<\/p>\n

Persze a gonoszok n\u00e9ha t\u00fck\u00f6rk\u00e9nt szolg\u00e1lnak nek\u00fcnk \u00e9s a f\u0151h\u0151snek, hogy mi t\u00f6rt\u00e9nik azzal, aki nem pr\u00f3b\u00e1l meg erk\u00f6lcs\u00f6sen \u00e1llni a dolgokhoz, de m\u00e9gis ak\u00e1r ilyenkor is kedv\u00fcnket lelhetj\u00fck a gonosztetteinkben, szimpl\u00e1n az\u00e9rt, mert \u0151k megtehetik azt, amit mi nem, \u00e9s az\u00e9rt valljuk be, \u00e9rdekes elj\u00e1tszani a gondolattal, hogy mi lenne, ha olykor kir\u00faghatn\u00e1nk a h\u00e1mb\u00f3l.<\/p>\n

B\u00e1r ritka, hogy az \u00edr\u00f3 azt akarja, hogy szimpatiz\u00e1ljunk a h\u0151s\u00f6k ellens\u00e9geivel \u2013 gyakran, m\u00e9g ha szerethet\u0151 karaktert is \u00edrnak, meglep\u0151dnek, hogy a rajong\u00f3k odavannak \u00e9rt\u00fck, \u00e9s v\u00e1ltig \u00e1ll\u00edtj\u00e1k, hogy \u0151k rossz p\u00e9ld\u00e1k \u2013, m\u00e9gis n\u00e9ha siker\u00fcl el\u00e9rni\u00fck, f\u0151leg azzal, ha bemutatj\u00e1k, mi\u00e9rt is v\u00e1lasztott\u00e1k a s\u00f6t\u00e9t oldalt. Ha a gonosz motiv\u00e1ci\u00f3ja nem a szok\u00e1sos p\u00e9nz\/hatalom\/csak-az\u00e9rt-csin\u00e1lom,-hogy-embereket-darabolhassak, akkor sokkal emberibbnek t\u0171nnek, hiszen a legt\u00f6bb olvas\u00f3 jobban el tud fogadni egy szem\u00e9lyes, \u00e9rzelmen alapul\u00f3 indokot, mert sokan m\u00e1r rendelkez\u00fcnk ilyen tapasztalattal, \u00e9s am\u00fagy is egyszer\u0171bb meg\u00e9rteni, hogy bossz\u00fat esk\u00fcd\u00f6tt valaki, mert a szeme l\u00e1tt\u00e1ra meg\u00f6lt\u00e9k a csal\u00e1dj\u00e1t\/szerelm\u00e9t\/p\u00f3nij\u00e1t.<\/p>\n

Ezzel b\u00e1r az \u00edr\u00f3k azt akarj\u00e1k bemutatni, hogy mindenki hozhat rossz d\u00f6nt\u00e9st, hogy ak\u00e1r a leg\u00e1rtatlanabb embert is meg lehet rontani, n\u00e9ha nem ezt \u00e9rik el, hanem az olvas\u00f3 t\u00e9nyleg szurkol a gonosznak, hogy vagy legyen jobb neki, vagy siker\u00fclj\u00f6n megv\u00e1ltania mag\u00e1t, vagy j\u00f6jj\u00f6n \u00f6ssze m\u00e1r neki valami, mert annyira rossz am\u00fagy az \u00e9lete. \u00c1ltal\u00e1ban a h\u0151st \u00e9s a gonoszt p\u00e1rhuzamba \u00e1ll\u00edtj\u00e1k, mindkett\u0151vel hasonl\u00f3 dolog t\u00f6rt\u00e9nt, \u00e9s az \u00edr\u00f3 ezzel akarja bel\u00e9nk \u00e9s a f\u0151h\u0151sbe is sulykolni, hogy rosszul j\u00e1runk, ha enged\u00fcnk a s\u00f6t\u00e9t \u00e9rzelmeknek \u00e9s azok hat\u00e1s\u00e1ra d\u00f6nt\u00fcnk. Noha int\u0151 p\u00e9ld\u00e1nak helyezik el\u00e9nk ezeket a gonoszokat, m\u00e9gis a tragikus sorsuk \u00e9rdekes \u00e9s sok esetben jobban lek\u00f6ti az olvas\u00f3t, f\u0151leg, ha a h\u0151s\u00f6k hozz\u00e1juk k\u00e9pest alig vannak kidolgozva.<\/p>\n

Kedves Gonosz vs. Tettetett Kedves Gonosz<\/strong><\/p>\n

De nem felt\u00e9tlen kell s\u00edr\u00f3s h\u00e1tt\u00e9rt\u00f6rt\u00e9netnek lenni ahhoz, hogy nagy rajong\u00f3 t\u00e1bort nyerjen a gonosz, el\u00e9g p\u00e9ld\u00e1ul sz\u00f3rakoztat\u00f3nak \u00e9s udvariasnak lennie. A Kedves Gonosz karakterek, akiket neh\u00e9z meg\u00edrni, hogy ne essen \u00e1t az \u00edr\u00f3 a l\u00f3 t\u00faloldal\u00e1ra, olyan gonoszok, akik semmiben nem k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek az \u00e1tlagos emberekt\u0151l, udvariasak, norm\u00e1lisan viselkednek, csak \u00e9ppen \u00e1t akarj\u00e1k venni a vil\u00e1g felett az uralmat. Nem tettetik a kedvess\u00e9g\u00fcket, t\u00e9nylegesen a szem\u00e9lyis\u00e9g\u00fck r\u00e9sze, \u00e9s a megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u0151 jellegzetess\u00e9g\u00fck, hogy b\u00e1r mor\u00e1lisan nincs semmi gondjuk semmi gonosz tett elk\u00f6vet\u00e9s\u00e9vel, nem teszik csak \u00fagy, viccb\u0151l \u00e9s kegyetlenked\u00e9sb\u0151l, minden a terv\u00fck r\u00e9sz\u00e9t szolg\u00e1lja.<\/p>\n

Ezzel szemben a Tettetett Kedves Gonosz karakter b\u00e1r udvarias ez a gonoszs\u00e1g\u00e1t hangs\u00falyozza, vagyis mik\u00f6zben borzalmas dolgokat m\u0171velnek k\u00e9pesek kellemes, bar\u00e1ts\u00e1gos monol\u00f3gokat tartani. Tipikusan azok a karakterek, akik vid\u00e1man mosolyognak \u00e9s trivi\u00e1lis dolgokr\u00f3l fecsegnek, mik\u00f6zben \u00e9pp k\u00ednoznak valakit.<\/p>\n

Term\u00e9szetesen enn\u00e9l j\u00f3val t\u00f6bb gonosz fajta van, ak\u00e1rcsak a h\u0151s\u00f6knek, \u0151k is v\u00e1ltozatosak, viszont ezt a k\u00e9t fajt\u00e1t \u2013 szerintem \u2013 a legsz\u00f3rakoztat\u00f3bb n\u00e9zni, m\u00e9g ha nem is n\u0151nek a sz\u00edv\u00fcnkh\u00f6z \u00fagy, mint a tragikus gonoszok.<\/p>\n

Anti-H\u0151s vs. Anti-Gonosz \u00e9s a sz\u00fcrke moralit\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Szem\u00e9ly szerint a kedvenc t\u00e9m\u00e1m a sz\u00fcrke moralit\u00e1s, azaz amikor semmi nem fekete \u00e9s feh\u00e9r, nem kimondottan j\u00f3 \u00e9s rossz, hanem mindk\u00e9t f\u00e9lnek remek \u00e9s \u00e9rthet\u0151 indokai vannak, az olvas\u00f3 pedig csak nehezen vagy sehogy sem tudja eld\u00f6nteni, kinek van igaza. Az \u00edr\u00f3 \u00e1ltal\u00e1ban ilyenkor nem is foglal \u00e1ll\u00e1st, el akarja gondolkoztatni az olvas\u00f3t.<\/p>\n

Hogy ennek mi k\u00f6ze a gonoszokhoz? Nem felt\u00e9tlen a sz\u00fcrke moralit\u00e1shoz tartozik, de hozz\u00e1 kapcsol\u00f3dik, hogy nem minden j\u00f3 karakter t\u00f6k\u00e9letes, feh\u00e9r lovon v\u00e1gtat\u00f3 lovag \u00e9s a gonosz nem mindig feket\u00e9be \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt lelketlen l\u00e9ny. M\u00edg persze teljesen \u00e9rthet\u0151, hogy \u00e1tlagosan mi\u00e9rt festik fel a h\u0151s\u00f6ket teljesen t\u00f6k\u00e9letesnek, m\u00e9g ha rendelkeznek egy-k\u00e9t karakter hib\u00e1val is, azok is alig sz\u00e1mottev\u0151ek, egy id\u0151 ut\u00e1n unalmass\u00e1 v\u00e1lik, hogy mindig igazuk van, mindenkivel kedvesek, \u00e9s \u0151k a megtestes\u00fclt j\u00f3s\u00e1g. Valljuk be, el\u00e9g neh\u00e9z vel\u00fck teljesen azonosulni, ink\u00e1bb csak megt\u0171rj\u00fck \u0151ket, hogy elmer\u00fclhess\u00fcnk a vil\u00e1gban, a kalandokban \u00e9s megismerj\u00fck a sokkal \u00e9rdekesebb mell\u00e9kszerepl\u0151ket.<\/p>\n

\u00c9s itt j\u00f6nnek be az anti-h\u0151s\u00f6k \u00e9s az anti-gonoszok, \u0151k azok, akik az \u00e1tlagos jellem meghat\u00e1roz\u00e1st felbor\u00edtj\u00e1k, \u00e9s ett\u0151l lesznek hozz\u00e1nk k\u00f6zelebb \u00e1ll\u00f3k \u00e9s szerethet\u0151bb karakterek. Az anti-h\u0151s\u00f6k az ide\u00e1lis h\u0151s\u00f6k ellent\u00e9tei, sokszor k\u00f6z\u00f6mb\u00f6sek, mag\u00e1nyos farkasok, szarkasztikusak, \u00e9s nem hezit\u00e1lnak ak\u00e1r \u00f6lni sem. R\u00f6viden: mor\u00e1lisan megk\u00e9rd\u0151jelezhet\u0151 dolgokat is tesznek \u00e9s sokszor m\u00e1r belef\u00e1radtak a h\u0151sk\u00f6d\u00e9sbe, ez\u00e9rt olyanok amilyenek.<\/p>\n

Az anti-gonoszok, akiknek vannak erk\u00f6lcseik \u00e9s j\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9g jegy\u00fck, \u00e9s a c\u00e9ljuk is \u00e1ltal\u00e1ban a j\u00f3 kateg\u00f3ri\u00e1ba esik, viszont oda gonosz eszk\u00f6z\u00f6kkel akarnak eljutni. Esetleg gonosz a c\u00e9ljuk, de mor\u00e1lisan pr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k el\u00e9rni. A l\u00e9nyeg az, hogy a gonosz karaktert megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k vil\u00e1gosabbra festeni, \u00e9s ha az anti-h\u0151s \u00e9s az anti-gonosz egym\u00e1s mell\u00e9 ker\u00fcl, neh\u00e9z \u0151ket megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni, csak az \u00edr\u00f3 \u00e1ltal kijel\u00f6lt szerepk\u00f6rb\u0151l tudjuk eld\u00f6nteni.<\/p>\n

Sz\u00f3val ez a k\u00e9t karakterfajta az, ami elmossa a vonalat a j\u00f3 \u00e9s a rossz k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s mivel \u00f6sszetettek, bonyolultak, csak \u00fagy, mint a val\u00f3 vil\u00e1gban minden, nagyobb es\u00e9llyel fog az olvas\u00f3 vel\u00fck egy\u00fctt \u00e9rezni, \u00e9s vel\u00fck azonosulni, mivel emberibbek \u00e9s megfoghat\u00f3bbak.<\/p>\n

Mi van akkor, ha az \u00edr\u00f3 elrontja a gonosz karaktert?<\/strong><\/p>\n

Azt vallom, b\u00e1rmilyen t\u00e9m\u00e1r\u00f3l k\u00e9rdeznek, hogy mindent meg lehet \u00edrni j\u00f3l \u00e9s rosszul is, ez al\u00f3l nincs kiv\u00e9tel. A gonoszok is ilyenek, mert a karakteriz\u00e1l\u00e1s neh\u00e9z di\u00f3, \u00e9s sokszor \u2013 f\u0151leg a kezd\u0151 \u00edr\u00f3k \u2013 arra \u00f6sszpontos\u00edtanak, hogy az \u0151 kis kedvenc\u00fck, a f\u0151h\u0151s legyen az olvas\u00f3 sz\u00edve v\u00e1lasztottja, de pr\u00f3b\u00e1lja a s\u00e9m\u00e1kat k\u00f6vetni, mert gonosz karakter az kell.<\/p>\n

Ilyenkor fordul el\u0151 az, hogy valami iszonyatosan nevets\u00e9ges karakter \u00e1ll el\u00e9nk, \u00e9s mivel sok ilyen k\u00f6nyv van, ez a fajta \u00e1br\u00e1zol\u00e1s r\u00e1ragadt a gonoszokra, \u00e9s sokan ez\u00e9rt nem szeretik \u0151ket, mondv\u00e1n, nincs benn\u00fck m\u00e9lys\u00e9g, nem csin\u00e1lnak semmi \u00e9rdekeset, csak a nem l\u00e9tez\u0151 cselekm\u00e9nyt pr\u00f3b\u00e1lja hajtani az \u00edr\u00f3n\u0151 vel\u00fck. \u00c9s ez igaz, de csak a rosszul meg\u00edrt k\u00f6nyvekre, ahol a jellemz\u0151, hogy bedobnak egy-k\u00e9t Gonosz Karakter vagy Tettetett Gonosz Karakter tulajdons\u00e1got, \u00e9s gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dnek benne, hogy mennyire v\u00e9rmes az \u0151 gonosz uralkod\u00f3juk, aki mindig gy\u00f6ny\u00f6r\u0171, mindig \u00f6lt\u00f6nyben van, \u00e9s mindig gy\u00f6ngy\u00f6z\u0151, m\u00e9ly kacaja van, \u00e9s szeret fennk\u00f6lten besz\u00e9lni, mik\u00f6zben k\u00e9ssel hadon\u00e1szik.<\/p>\n

Ezt m\u00e9g n\u00e9ha megtoldj\u00e1k azzal, hogy legyenek \u0151r\u00fcltek, csak \u00edgy szimpl\u00e1n, vagy ha bele is m\u00e9lyednek a ment\u00e1lis betegs\u00e9g\u00fckbe, teljesen mell\u00e9l\u0151nek. S\u00e9rt\u0151nek is tal\u00e1lom az ilyen \u00e1br\u00e1zol\u00e1st, \u00e9s ez is csak azt mutatja, hogy mennyire nem akar a gonosszal, mint karakterrel foglalkozni az \u00edr\u00f3, hanem csak, mint cselekm\u00e9nyt el\u0151reviv\u0151 eszk\u00f6zzel. (Arr\u00f3l ne is besz\u00e9lj\u00fcnk, hogy milyen t\u00e9vhiteket terjesztenek \u00edgy.) Ez ugyanolyan ideges\u00edt\u0151 tud lenni, mint amikor a f\u0151h\u0151s\u00fcnk mindig ugyanaz a sz\u00e9p, \u00e1rtatlan, t\u00f6k\u00e9letes, de \u00e1tlagos l\u00e1ny, \u00e9s nem az ilyen karakter sablonok alapj\u00e1n kell meg\u00edt\u00e9lni az \u00f6sszes gonoszt.<\/p>\n

\u00c9s v\u00e9g\u00fcl is, ha ut\u00e1ljuk \u0151ket, ha szeretj\u00fck \u0151ket, sz\u00fcks\u00e9g\u00fck van r\u00e1juk a t\u00f6rt\u00e9net teljess\u00e9g\u00e9hez, mert a h\u0151s\u00f6k nem lenn\u00e9nek fele olyan karakterek n\u00e9lk\u00fcl\u00fck.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mai vend\u00e9gem Gigi, aki b\u00e1r nagyon sokszor naprak\u00e9sz a legfrissebb trendi olvasm\u00e1nyokkal (f\u0151leg mert sokat olvas angolul), gyakran homlokegyenest ellent\u00e9tes v\u00e9lem\u00e9nnyel van a sz\u00f6vegekr\u0151l, mint a t\u00f6megek. Mint p\u00e9ld\u00e1ul most is, amikor arr\u00f3l vall, hogy mi\u00e9rt j\u00f3k a gonoszok? Amikor Lobo felk\u00e9rt, hogy \u00edrjak b\u00e1rmir\u0151l vend\u00e9gposztot, elkapott a p\u00e1nik, hogy ugyan, mir\u0151l tudn\u00e9k \u00e9n \u00edrni, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":33446817,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[199,125],"book-author":[],"book-series":[],"book-publisher":[],"book-genre":[],"book-source":[],"book-format":[],"class_list":["post-33446813","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egyeb","tag-jubileum","tag-vendegblogger"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33446813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33446813"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33446813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33446815,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33446813\/revisions\/33446815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33446817"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33446813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33446813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33446813"},{"taxonomy":"book-author","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/book-author?post=33446813"},{"taxonomy":"book-series","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/book-series?post=33446813"},{"taxonomy":"book-publisher","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/book-publisher?post=33446813"},{"taxonomy":"book-genre","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/book-genre?post=33446813"},{"taxonomy":"book-source","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/book-source?post=33446813"},{"taxonomy":"book-format","embeddable":true,"href":"http:\/\/olvasonaplo.net\/olvasonaplo\/wp-json\/wp\/v2\/book-format?post=33446813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}